收藏家如何提升自己的藝術判别力，對(duì)已入手藏品的文化内涵有更自信“掌控”?文藝家如何更“直接”了解傳統，與古人“接氣”?一條有效的途徑是：收藏家和藝術家之間應更多“互交朋友”。
這(zhè)些年，收藏熱推動著(zhe)收藏群體的擴大，而收藏愛好(hǎo)者的群體構成(chéng)也日益複雜，從工薪階層到民營企業家、從官員到演藝界大腕，從大城市到鄉鎮，從書畫玉器到瓷雜家具……這(zhè)其中當然有很多行家裡(lǐ)手，但也有“一知半解”的“跟風炒作”者。他們有一定的興趣和資金，也會(huì)向(xiàng)眼力高于自己的藏家“拜師求藝”，學(xué)一些識真假、看“路子”的本事(shì)。但每經(jīng)實戰，卻常常會(huì)發(fā)現自己“底氣不足”，評估藏品方面(miàn)，缺乏自己的認知與判斷。爲何?撥開(kāi)這(zhè)猶豫和患得患失的表象，關鍵還(hái)在于自己的文化和藝術修養方面(miàn)的不足。
改變這(zhè)一窘境的辦法在哪裡(lǐ)?筆者以爲，藏家多與文藝家(作家、詩人、學(xué)者、教授、記者、編輯、書法家、畫家、工藝大師)“交朋友”，是一條可行的途徑。在交流的過(guò)程中，藏家可逐漸受到感染和熏陶，增加自己的藝術修養、審美感知和領悟能(néng)力。可以常到文藝家的書房、工作室去，聽他們談“藝術真經(jīng)”，看看他們的現場創作，明了書畫家、工藝大師們如何布局、造型、揮毫潑墨、精雕細刻……藝術創作中的一些規律，才能(néng)感受到藝術創作中那些精妙的東西。久而久之，藏家會(huì)增強對(duì)自己藏品的再觀察、新認識、深體味。無論是古代文物，還(hái)是當今書畫，其表現形式，呈出外相有可能(néng)不同，但藝術的某些内在規律卻是一緻的。多聽學(xué)者、教授談藝術理論與美學(xué)素養，多聽詩人作家談靈感、意境、境界，多聽書畫家工藝大師談創制手法，能(néng)使藏家在面(miàn)對(duì)自己收藏的一件書法，一幅繪畫，一通書劄，一函古籍，一方硯台，一把紫砂壺時，對(duì)創作者的生平際遇和審美追求、其時代的審美趣味、其創作的背景，其在文化或藝術史上的地位等方面(miàn)有更好(hǎo)的認識，如此，便能(néng)大大拓展藏家眼力，且能(néng)跳出藏品單個“物”的視覺局限，體味更深的藝術内涵，深味而隽永的文化。
而對(duì)藏品的“再認識”、“深體味”，從“實用”的角度來說，也會(huì)使藏家對(duì)自己藏品的文化藝術價值了然于心，對(duì)其藏品的經(jīng)濟價值就(jiù)有了重要的“判斷依據”，對(duì)藏品潛在的升值空間也大緻“心中有數”。明代嘉興籍大藏家項元汴收藏過(guò)的書畫名迹在1000件以上。他培養好(hǎo)眼力的一個秘訣，就(jiù)是與陳淳、陳繼儒、李日華、周履清等當時最著名的書畫名家、學(xué)者、詩人過(guò)從甚密。甚至，他還(hái)請文征明的兩(liǎng)個兒子文彭(字壽承)、文嘉(字休承)長(cháng)住家裡(lǐ)，甚至董其昌也曾在他家裡(lǐ)長(cháng)住過(guò)一段時間。
事(shì)實上，對(duì)于一件古代藝術品來說，年代、科學(xué)的價值固然不可低估，但筆者以爲，文化和藝術價值才是最根本的。而藏家除了自我琢磨、案頭研究，與其他藏家交流外，更多地與文藝家交流，是增加自己藝術修養和鑒賞能(néng)力的途徑。當然，有一些藏家自己本身也是書畫家或工藝大師，不在本論之中。同樣(yàng)，于浮躁、功利風行的當下，文藝家如果想進(jìn)一步提升自己的理論或創作實踐的水平，跟藏家們“交朋友”，也會(huì)使自己不斷受益。
現在很多詩人、作家，書法家、畫家，常常雲遊四方，一方面(miàn)是到大自然中尋找靈感，采風寫生;另一方面(miàn)是到不同的城市“碼頭”，或拜訪同行，進(jìn)行交誼;或領略民俗風物。這(zhè)些固然很好(hǎo)，但筆者以爲，還(hái)應該多潛入、回遊到“傳統”和“古典”中去。作家、學(xué)者的居家書房裡(lǐ)都(dōu)排列著(zhe)很多古代名著，書法家、畫家的工作室内，也摞著(zhe)很多古代書法名帖、古代繪畫的印刷品，浸淫其間，多少能(néng)使文藝家們借力文字與印刷的書畫“神遊古代經(jīng)典”。但如果能(néng)見到古代藝術珍品的真迹，哪怕是一幅古代書法、一張明式家具、一方古代硯台、一冊精美古籍、一幀宋代絹畫等等，真實地面(miàn)對(duì)它時，肯定比看印刷成(chéng)冊的書本，帶給你不一樣(yàng)的感動。
一般文學(xué)藝術家對(duì)文物藝術品的購置大多與自己的“專事(shì)”有關，不會(huì)像專業收藏人士對(duì)古玩文物精通。如文藝家們多跟收藏家交流接觸，多觀賞他們的專題性或多門類的收藏品，多聽他們講述一件藏品的前世今生，以及他們曆經(jīng)艱辛的收藏經(jīng)曆……無論是對(duì)詩人作家觸發(fā)靈感，還(hái)是對(duì)書畫家深味藏品的外構、内蘊，都(dōu)是有益的收獲。以書法家爲例，如今一些書法家一味隻臨某人帖，看東西也隻看同道(dào)的書展，寫字追求“流行書風”，最後(hòu)出來的東西，肯定不如古時一個賬房先生的手迹。如果跟一個收藏古代碑帖的藏家交上朋友，在觀賞真迹法帖時，對(duì)浩大的中國(guó)書法的認識肯定會(huì)進(jìn)一步加深。畫家也如此，現在動辄外出采風、雅集，閉口“外師造化，中得心源”，但他們忘了在這(zhè)之前，還(hái)得“師古”，這(zhè)才是中國(guó)畫入門的第一步。“師古”要見到古代真迹，可“借力”于藏家的珍藏。由此，跟藏家交朋友成(chéng)爲一種(zhǒng)自然而然的選擇。從現實角度來講，文藝家與藏家交友愈深，也會(huì)使藏家對(duì)自己的藝術創作越發(fā)了解，就(jiù)有讓收藏家收藏自己作品的可能(néng)。明代畫家仇英，就(jiù)是通過(guò)項元汴的收藏而身價倍增。漆工出身的仇英才剛剛嶄露頭角時，項元汴就(jiù)看出這(zhè)是一隻“績優股”，常邀請他住在自己家裡(lǐ)，爲仇英及其女兒仇珠提供優越的生活以及繪畫、創作的環境。讓他進(jìn)入“天籁閣”，觀摩、臨摹項元汴收藏的曆代書畫精品，一住就(jiù)是十餘年。仇英在“天籁閣”的十餘年學(xué)習中成(chéng)爲一代大家。仇英出名後(hòu)，項元汴又出高價收購他的畫作，一時，仇英成(chéng)了當時市場價格最高的畫家。
文藝家和藏家在如今的時代，應該“互找”，互融，實現“雙赢”，才能(néng)全面(miàn)促進(jìn)“創作”和“收藏”雙方水平的提升，才能(néng)爲當前的文化建設，特别是藝術品市場、文化産業化發(fā)展提供一種(zhǒng)源動力。
【文章來源：雅昌藝術網，北創會(huì)展轉稿】
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